¿Qué es ser hijo?

Reflexión semanal del 16 al 29 de Mayo

6ª PUERTA

(Mateo 5:8)

Objetivo: Reflexionar sobre la 2ª característica fundamental de nuestra nueva naturaleza: un corazón limpio ¿lo tenemos o no lo tenemos?

LO QUE SOMOS

V.8

1.- Al leer esta Bienaventuranza ¿qué sospechamos sobre nuestro carácter?

Que tenemos un corazón rebelde, con dobles intenciones.

2.- ¿Podrías definir limpio?

Es puro, sin mezcla. Este adjetivo viene en Mt. como Katharós (Strong 2513) y significa libre de mezclas impuras, sin tacha. Un corazón libre de deseos corrompidos, libre de culpa.

3.- ¿Podrías definir corazón?

Es Kardía (Strong 2588). Pero claro, en la Biblia se utiliza este músculo de manera figurada.

4.- ¿Qué quiere decir la Biblia con corazón?

Que es el centro del ser y de la personalidad del hombre, es la fuente de la que procede todo lo demás. Incluye tres cosas: la mente, la voluntad y las emociones.

5.- ¿Qué dice la Biblia que es la raíz de todos nuestros problemas?

La Biblia enfatiza que el corazón es siempre la raíz de todos nuestros problemas. Jesús nos dijo que "del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias".

La gran equivocación del hombre moderno ha sido pensar que todos los problemas del hombre se deben al ambiente, y que para cambiar al hombre no hay más que cambiar su ambiente. Esto es trágico y patético porque pasa por alto el hecho de que el hombre cayó en el Paraíso. El hombre se extravió por primera vez en un ambiente perfecto, de modo que poner al hombre en un ambiente perfecto no va a resolver sus problemas. Todas las cosas malas salen del corazón. Todos nuestros problemas nacen del corazón. Cualquier conducta, cualquier problema, cualquier deseo indigno que provoque un mal en este mundo sale del corazón de los hombres.

6.- ¿Qué nos dice Jeremías 17:9 sobre nuestro corazón?

Que es "engañoso… más que todas las cosas, y perverso".

LO QUE DEBEMOS HACER

7.- Di dos significados de “limpio”

1.-  Libre de mezclas impuras, que no tiene un doble motivo, que no tiene un doble ánimo, con un enfoque claro y no camina en dos sentidos diferentes.  

2.- Sin tacha, libre de culpa, sin manchas.

8.- ¿Qué quiere decir el Señor con “limpio corazón”?

Es integridad (algo integrado que no está compuesto de dos partes), genuino.

Que busca a Dios y no al mundo. Que busca el reino de Dios y su justicia y no las cosas que Dios le puede dar.

9.- ¿Cuántos tipos de corazones ves en pasaje de Lc. 23:39-43?

Dos.

El 1er tipo de corazón: bájame, ¡a ver si me bajas!! y si lo consigues consideraré si de verdad eres el Hijo de Dios, tú dame lo que te pido… luego ya veremos si eres Dios, pero a mí bájame. Dame, dame, dame, yo soy aquí el importante.

El 2º reconoce lo que es, se ve pecador y no le exige a Dios. No va a la iglesia a juzgar, sino a ser juzgado por Dios. Nunca va a la Escritura a juzgarla, sino a ser juzgado por ella.

El 1er. corazón nunca verá a Dios. Los que no le buscan o le buscan por los motivos incorrectos (corazón dividido) nunca verán a Dios. Tanto Mt. como Lc. nos dicen: No podéis servir a dos señores. No se puede servir a Dios y a las riquezas, y a veces esto no se explica muy bien. Lo que yo entiendo que quiere decir es que no se puede tener el corazón dividido entre buscar a Dios y querer las cosas de Dios. No se puede, no se puede. No podemos ir a Dios a buscar sus cosas. Hay que buscar a Dios por lo que Él es y no por lo que Él me da.

LA BIENAVENTURANZA

10.- ¿Qué significa ver a Dios?

Es verle en todas las cosas.

Ahora ya no pregunto a Dios el porqué, sino el para qué, y la diferencia es que siempre me responde y es entonces cuando veo a Dios. Ya no soy yo, yo, yo ¿por qué me pasa a mí?. Sino que es Él, Él, Él y la pregunta es ¿para qué lo permites Señor?

Ver a Cristo depende de un corazón limpio, de un corazón que vaya en un solo sentido. Sin esperar sus regalos, sólo agradeciendo lo que te va otorgando sin pensar que lo merezco.

11.- Dime el requisito principal para ver a Dios. Lee 2ª Cor. 4:4.

Creer que Jesús es Dios.

6ª Puerta

Predicación sobre "Las Bienaventuranzas" (Mateo 5:8)

Reflexión semanal del 9 al 22 de Mayo

5ª PUERTA

(Mateo 5:7)

Objetivo: Reflexionar sobre la 1ª característica fundamental de nuestra nueva naturaleza: la misericordia ¿la tenemos o no la tenemos?

LO QUE SOMOS

V.7

1.- Al leer esta Bienaventuranza ¿qué sospechamos sobre nuestro carácter?

Que somos egoístas.

2.- ¿Podrías definir Misericordia?

Compasión en acción.

3.- ¿Qué no es misericordia?

Que por darle a alguien una limosna, por mitigar el sufrimiento material y temporal de alguien ya estábamos cumpliendo esta característica del carácter del cristiano.

4.- ¿Qué sí es misericordia?

Que no le damos al otro lo que se merece, sino que le eximimos de toda culpa gratuitamente, sufrimos el agravio y le dejamos libre de toda culpa.

Eso es lo que hizo Dios con nosotros cuando merecíamos la muerte. ¿Crees que ese tipo de misericordia se puede vivir si no se ha recibido primero?

¿Es más difícil, dar una limosna o dejar libre de toda culpa al que nos ha hecho daño, mucho daño? ¿Crees que es fácil no pagarle con la misma moneda pudiendo hacerlo?

Y es aquí donde nos damos cuenta de LO QUE SOMOS, porque vemos que esa misericordia que Dios demanda de nosotros no la tenemos. Lo que somos por naturaleza es inmisericordes.

Ser misericordiosos no es que sea fácil o difícil, es que es imposible… sin este carácter del que hablan las Bienaventuranzas.

5.- ¿Es posible ser misericordioso?

Para el hombre natural (para el ser humano caído) esto es imposible. La misericordia así entendida sólo es posible para el hombre regenerado por el ES.

Yo no puedo. Es el ES viviendo en mí el que produce, tanto el hacer como el querer ("porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad") Fil. 2:13.

Es Él… no yo. La buena voluntad no viene del hombre, viene de Dios.

LO QUE DEBEMOS HACER

6.- ¿Qué es lo que deberíamos hacer al ver esa situación de nuestro carácter?

Hacer aquello para lo que fuimos creados: Anhelar Su justicia y recibir misericordia, para después de recibirla poder ofrecerla.

7.- Lee lc. 10:25-37 ¿Qué crees que pretendía el intérprete de la ley?

Justificarse a sí mismo. El problema de este doctor, de este intérprete de la ley que debía, no sólo saberla, sino entenderla (para eso era intérprete) era que sólo estaba interesado en en saber quién era su prójimo para cumplir el requisito religioso, no estaba interesado en tener misericordia como un fruto del que brota de un carácter. Por eso nos dice este pasaje: “queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo?”.

Lo único en que estaba interesado era en cumplir con algo para poder heredar la vida eterna. No estaba interesado en el gozo de la misericordia. Sólo estaba interesado en él. Yo, yo, yo y si tengo que tener misericordia de alguien la tendré en función de mis intereses que es entrar en el reino. Y esto no es misericordia. Esto es religión: comprar con mis fuerzas la cuota a pagar para poder entrar y ya está, el resto no me interesa. Pagar la cuota para justificarme a mí mismo, con mis justicias delante de Dios.

Este tipo estaba intentando imitar algo, algo que no le salía.

La misericordia no es algo que se pueda imitar, si no la has recibido, nunca la podrás dar.

8.- Pon otro ejemplo sobre misericordia. ¿Cuál es el ejemplo perfecto?

Dios envió a morir a su propio Hijo. La llegada de Cristo es el ejemplo más glorioso de misericordia. Porque sin necesidad (Dios no tenía ninguna necesidad de que tú y que yo nos salvásemos) Él, al ver nuestra lamentable situación, se movió a misericordia para darnos lo que no merecíamos (la salvación) y para evitarnos lo que sí merecíamos (la muerte).

LA BIENAVENTURANZA

9.- ¿Cuál es la promesa?

Que alcanzaremos misericordia.

10.- ¿Quiere decir esta Bienaventuranza que sólo por las obras de ejercer la misericordia la recibiremos?

No exactamente.  Lo que nos está diciendo Jesús es que si no somos misericordiosos es porque no hemos dejado que la misericordia de Dios nos sane y por eso es por lo que no alcanzamos a tener misericordia con los demás. 

O sea que nunca la recibimos, nunca dejamos que Él nos la diera.

Y como nadie puede dar lo que no tiene es por lo que no damos misericordia.

O dicho al revés: si dejamos que la misericordia de Dios nos alcance y recibimos por gracia Su salvación, entonces sin duda seremos misericordiosos con los demás.

Esto es una advertencia, es una pregunta que el Señor nos hace. Es dura porque la respuesta en la mayoría de nosotros va a ser que no, que no tenemos esa misericordia. Pero al mismo tiempo es una pregunta (que en algún sentido viene en esta Bienaventuranza) llena de misericordia. Llena de misericordia para que no sigamos engañados.

Quienes han recibido misericordia, sin duda manifestarán misericordia. Y quienes manifiesten misericordia es que la habrán recibido 1º de Él.

11.- ¿Por qué crees que esta 5ª Bienaventuranza procede claramente de la anterior de: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia”? Lee Santiago 2:13.

Porque la justicia de Dios es perfecta y ha de cumplirse. El juicio se hará sobre todo hombre y Su misericordia triunfará sobre los que nos merecíamos la condena, pero sólo si hiciésemos misericordia. Y sólo hace misericordia aquel que la ha recibido 1º de Él. Los demás por muy cristianos y religiosos que se consideren, se les hará juicio sin misericordia, y eso en el ser humano caído, no regenerado por Cristo significa: muerte, separación eterna de Dios.

Resumen:

La misericordia es gratis, que sea gratis no significa que sea barata. Le costó mucho al Señor. La sangre de Cristo no fue barata, aunque se nos dé gratis. Por eso debemos valorar muy seriamente si manifestamos este 1er. atributo, este 1er. fruto del carácter de un hijo de Dios.

Esto no es algo que podamos conseguir proponiéndonoslo, esto no es algo que esté en nosotros. Deberemos de clamar: Señor lávame. yo no tengo estos frutos. ¡Sólo estoy pensando en mí!!

El beneficio es que cuando estos frutos de justicia de manifiesten en nosotros, nos llenarán de una felicidad que nuestro egoísmo jamás podrá conseguir.

Cuando Dios nos dé el milagro de manifestar su misericordia, encontraremos una felicidad inmensa al servir a los demás y nos curaremos del yo, yo, yo.

5ª Puerta

Predicación sobre "Las Bienaventuranzas" (Mateo 5:7)

Reflexión semanal del 2 al 8 de Mayo

4ª PUERTA

(Mateo 5:6)

Objetivo: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados”

LEY, JUSTICIA, JUSTIFICACIÓN

1.- ¿Cuál era el objetivo de la ley?

La ley de Éxodo 20 (los 10 mandamientos) estaban para mostrarle al pueblo de Israel la justicia de Dios y el carácter de Dios. No para que fuese justificado Israel por el cumplimiento de la ley, sino para que fuese encerrado bajo pecado y toda boca se cerrase intentando justificarse…. para que llegada la justicia de Dios en el sacrificio de Cristo, todos, conociendo la ley y sabiendo la incapacidad que tenían en ellos para cumplirla, salieran corriendo a ser bañados por la sangre de Cristo y ser justificados gratuitamente por su sacrificio. Este era el propósito de la ley.

2.- ¿Qué es justicia?

No es algo que los hombres podamos hacer. Justicia es una persona. Justicia es Cristo. Si la Justicia es Cristo, ¿qué hizo Él para ser Justo?… Obedecer. Obedecer al Padre e ir a la cruz.

Por lo tanto:

La cruz manifiesta la justicia (y el amor) de Dios.

La cruz nos muestra cuanto odia Dios el pecado. Dios no está dispuesto a renunciar a Su Justicia. Si Dios hubiese estado dispuesto a renunciar a Su Justicia, la cruz no habría sido necesaria.

3.- ¿Qué significa la justificación?

La justificación significa que Dios atribuye (imputa) la justicia de Jesucristo al pecador, al que no pudo satisfacer ningún punto de la ley, a ti y a mí… si has creído en Él.

LO QUE SOMOS

V.6

4.- Al leer esta Bienaventuranza ¿qué sospechamos sobre nuestro carácter?

Que somos injustos.

5.- ¿Cómo es nuestra justicia delante de Dios? Lee Is. 64:6 y Fil. 3:4-8.

Como trapo de inmundicia, como desperdicios.

6.- A diferencia del mundo ¿Cómo debiera ser el reino de Dios aquí y ahora? Lee Rm. 14:17.

La necesidad última, la más importante, la necesidad fundamental, no es ni comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. 1º Justicia y luego paz, no hay paz sin justicia. Sólo después de la reconciliación, de deshacer la enemistad que había entre Dios y yo puede haber la paz de Él, y por lo tanto el gozo.

7.- ¿Por qué no somos felices los seres humanos? Lee Jn. 4:13-14.

Tratamos de llenar la vida con cosas externas (el agua del pozo) y estas no están hechas para satisfacer la más profunda necesidad del hombre que es la Justicia de Dios. Están hechas para suplir necesidades, pero muy accesorias a la principal.

Somos infelices porque buscamos la felicidad y debiéramos buscar Su justicia. Fuimos creados para ser justos y como no lo somos, somos infelices. Sólo encontraremos la felicidad después de buscar Su justicia.

LO QUE DEBEMOS HACER

8.- ¿Qué es lo que deberíamos hacer al ver esa situación de nuestro carácter?

Anhelar Su justicia.

9.- ¿Qué dos aspectos de esa justicia debiéramos perseguir?

Justificación y santificación.

10.- ¿Cuál es la palabra clave para perseguir esa justicia? Lee Is. 55:1-3.

“Venid”.

LA BIENAVENTURANZA

11.- ¿Cuál es la promesa?

Que seremos saciados.

ASPECTOS PRÁCTICOS

12.- ¿Cómo podemos saber si tenemos hambre y sed de justicia? Pon ejemplos.

1ª Prueba: ¿Nos damos cuenta de que nuestra justicia es falsa, es miserable?

2ª Prueba: La busco activamente.

Evito todo lo que se opone a Su justicia (hay cosas que sabemos que son malas, que son dañinas, que son pecaminosas. Debemos evitarlas como se evita una infección). Pero no es suficiente. Si tenemos verdadera hambre y sed de justicia no sólo evitaremos esto, sino que también evitaremos aquello que puede adormecer, insensibilizar y llegar a cauterizar nuestro espíritu, nuestra conciencia. Hay muchas cosas así. Cada uno las puede y debe identificar en su vida. Son cosas que en sí son inocuas y perfectamente legítimas, pero que un verdadero hijo de Dios reconoce que no le producen ningún bien y las deja.

El que tiene hambre y sed de justicia siempre se sitúa en el camino correcto para adquirirla. No la puede crear ni producir. Pero conocemos caminos por los que llega esa justicia (Lc. 19:1-5).

4ª Puerta

Predicación sobre "Las Bienaventuranzas" (Mateo 5:6)

Reflexión semanal del 25 de Abril a 1 de Mayo

3ª PUERTA

(Mateo 5:5)

Objetivo: Ir comprendiendo cada una de las características de cada una de las Bienaventuranzas. Entender que las Bienaventuranzas son el carácter de los cristianos, del cual brota el comportamiento cristiano, nunca es al revés.

“Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad”

LO QUE SOMOS

V.5

1.- Al leer esta tercera Bienaventuranza ¿qué sospechamos sobre nuestro carácter?

Que somos soberbios.

2.- ¿Es posible verlo por nosotros mismos?

En la vida de los demás es muy fácil. En nuestra propia vida es imposible si no es por el ES.

LO QUE DEBEMOS HACER

3.- ¿Qué es lo que deberíamos hacer al ver esa situación de nuestro carácter?

Ser mansos.

4.- ¿Se puede conseguir por nuestras fuerzas?

No. No hay nadie manso por naturaleza. En los niños se ve enseguida: exigen y exigen sin miramientos. Sólo después del tiempo (y no en todos los casos) a través de la educación nos "civilizamos", pero seguimos siendo soberbios y eso se nos nota cada 2 X 3.

5.- Hasta ahora hemos visto una conexión lógica entre las Bienaventuranzas. Ahora además vemos una dificultad añadida ¿Cuál es? y ¿En qué consiste?

Cuando Dios me muestra (a través de Su Palabra) lo que soy, puedo estar dispuesto a aceptarlo, cuando esto ocurre estoy empezando a ser sincero conmigo mismo y esto me duele y me lleva a llorar.

En todo este proceso sólo hay dos personas: Dios y yo.

Pero ahora las cosas se complican porque ¡cuánto más difícil es permitir a otros que digan cosas así acerca de mí! Por instinto me ofende tal cosa. Todos preferimos condenarnos a nosotros mismos pero no que otros nos condenen.

Yo puedo afirmar que soy pecador, pero no me gusta que otro lo diga.

Pues bien, hasta ahora, me he venido contemplando a mí mismo gracias a la luz que Dios me proporcionaba en Su Palabra.

Pero ahora otros me contemplan, e inter-actúo con ellos. Ahora hago algo y me hacen algo. ¿Cómo reacciono frente a ello? Esto es más humillante que todo lo anterior, porque es permitir a otros que me pongan bajo su foco de atención en vez de hacerlo yo conmigo mismo.

6.- ¿Qué NO es ser manso? y ¿Cómo definirías ser manso?

Ser manso no es ser débil. Poder bajo control

7.-  Ejemplos bíblicos de mansedumbre

Moisés. Números 12:3 "Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la tierra".

¿Crees que Moisés era débil? ¿Aquel que se enfrentó a Faraón, aquel que sacó a todo su pueblo de Egipto enfrentándose a la nación más poderosa del momento?

David, sobre todo en su relación con Saúl. David sabía que iba a ser rey. Se le había comunicado, había sido ungido; y sin embargo ¡cómo soportó a Saúl y el trato injusto y antipático que Saúl le dio!

Jeremías fue llamado a comunicar una verdad poco popular al pueblo, una verdad que otros profetas no decían ya que sólo transmitían cosas fáciles y agradables. Pero Jeremías lo soportó todo y permitió que se dijeran cosas hirientes a sus espaldas, y siguió comunicando el mensaje.

Pablo. ¿Cómo trataron a Pablo muchos cristianos de las iglesias que él mismo fundaba? Al leer Corintios vemos las cosas desagradables que se habían dicho de él. Y sin embargo él responde con amor, intentando enseñarles todo lo que sabía. Eso denota mansedumbre. Y Pablo tenía carácter y fuerza y vigor. Pero era manso.

Jesús ha sido el hombre más manso de todos sobre esta tierra?

Lo vemos en su reacción frente a los demás, lo vemos sobre todo en la forma en que sufrió persecución y mofa, sarcasmo y burla.

¿Crees que Jesús era débil? ¿Te acuerdas cómo trató a los cambistas y a los que comerciaban en el templo? con un azote de cuerdas, volcando las mesas y esparciendo las monedas. Desde luego no veo yo ahí a un hombre débil.

Sin embargo era manso y humilde de corazón.

8.- Cosas concretas para desarrollar en nosotros un carácter de mansedumbre (lee Mateo 11:28-30).

Venid (sumisión-obediencia). Esto es presentarse, bajar la cabeza y dejarse poner las riendas para ser dirigido, para que las fuerzas estén bien efocadas. Ya no estoy yo dirigiendo mi vida destrozando todo lo que toco como un caballo sin amansar. Destrozando cosas y personas, tirando todo.

Llevad (autoridad). Una vez que has venido, deja que Él que es el que tiene la autoridad dirija tu vida y dicte lo que tienes que hacer, cómo vivir, como relacionarte con los demás. Sin dar coces y tirar al Señor que te lleva a buen puerto.

Aprended (modelo) Yo camino contigo me dice el Señor, te doy seguridad.

¿Y qué nos dice Jesús que aprendamos?

Aprende de mí para que tengas coches y casas, aprende de mí que tendrás poderes, aprende de mí que harás milagros. No, aprende de mí que soy manso.

Jesús se presentaba todas las mañanas delante del Padre, aprendan de mí que soy manso y humilde. Siendo Dios se despojó a sí mismo para enseñarnos. Para enseñarnos mansedumbre. Mansedumbre para… hallar. Y ¿hallar qué?

Hallaréis descanso para vuestras almas (pastos, tierra verdadera herencia que se pueda disfrutar). El gozo viene después de la obediencia. Nunca antes. No hallarás pastos sin obedecer.

9.- Un hombre manso es pues...

Es tener una vida vigorosa (pero tierna y humilde).

Es tener un espíritu fuerte (pero abierto a la enseñanza que Dios –directamente a través de Su Palabra o a través de otros– me pueda dar).

Un manso es un hombre fuerte, muy fuerte (y sin embargo tierno y humilde).

Un hombre manso es una persona que perdona (no uno que se venga).

Un hombre manso es una persona que sabe que tiene necesidades y que no tiene todas las respuestas.

Un hombre manso es una persona gentil (que puede mostrar desagrado, sin reaccionar violentamente).

Un hombre manso es una persona quieta, quieta en presencia de Dios y de los hombres. Anda tranquilo en presencia de los hombres, con todas las cosas bajo control, tanto de palabra como de conducta.

Mansedumbre, pues, no es debilidad, es puro poder de lo alto. Ya no te controlan las circunstancias, tienes tú el control a través del ES.

LA BIENAVENTURANZA

10.- ¿Qué le sucede a un hombre así?

Que es bienaventurado porque tiene la tierra por heredad

11.- ¿Es sólo una promesa para el futuro?

No. El verdaderamente manso está siempre satisfecho, está contento.

El verdaderamente manso no teniendo nada... lo tiene todo, porque disfruta de las cosas. No son las cosas las que le poseen, es él quien posee a las cosas.

Pablo lo dijo muchas veces "Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia" y "todo lo puedo en Cristo que me fortalece". El verdaderamente manso ha heredado ya la tierra.

Resumen:Ser manso es algo del todo imposible para el hombre natural. Nunca conseguiremos ser mansos por nosotros mismos.

Sólo el Espíritu Santo nos puede humillar, sólo el Espíritu Santo nos puede hacer pobres en espíritu y hacernos llorar por nuestra condición de pecadores.

Los que decimos ser cristianos y que afirmamos que ya hemos recibido al ES, no tenemos excusa si no somos mansos. El que no es cristiano tiene excusa, porque le es imposible conseguirlo. Pero nosotros no tenemos excusa por no ser mansos.

Es un don que produce en nosotros el Espíritu Santo. Es un fruto directo del Espíritu.

3ª Puerta

Predicación sobre "Las Bienaventuranzas" (Mateo 5:5)

Reflexión semanal del 11 al 24 de Abril

2ª PUERTA

(Mateo 5:4)

Objetivo: Ir comprendiendo cada una de las características de cada una de las Bienaventuranzas. Entender que las Bienaventuranzas son el carácter de los cristianos, del cual brota el comportamiento cristiano, nunca es al revés.

LO QUE SOMOS

V.4

1.- Hay dos cosas importantes que observamos en Lc. 18:9-14 sobre el uno y el otro. Una es que los dos son igualmente culpables delante de Dios, ¿y la otra?

Que uno se justificaba él a sí mismo y el otro esperaba ser justificado por Dios.

Mira cómo oraba: "oraba consigo mismo de esta manera: Dios (mira que lindo que soy), te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros (pura chusma). Ni aun como este publicano (este que entró hoy a la iglesia conmigo y que me está molestando, no sé ni para qué entró); ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano".

Toda su oración es una felicitación a él mismo. En ninguna parte de su oración este tipo confiesa sus pecados. En ningún momento pide perdón por lo malo que ha hecho.

Se compara con otras personas y no se ve como Dios le ve… como un Ptojós.

Uno se justificaba en lo que hacía, ayunaba, diezmaba, etc. El otro seguramente también lo hacía pero ni lo mencionaba.

Bienaventurados los que puedan ver su miseria y lloren, porque mientras veamos alguna justicia en nosotros que nos justifique delante de Dios… no cumplimos el requisito de la 1ª Bienaventuranza: Ptojós.

LO QUE DEBEMOS HACER

2.- ¿Qué es lo que deberíamos hacer al ver nuestro pecado?

Llorar

3.- ¿Qué significa llorar en este versículo 4?

Llorar (Pentheô - Strong nº 3996): Esta palabra en griego, más que llorar es LAMENTAR. Es el lamento o luto por la muerte de un ser querido. Por lo tanto, no es tanto la lágrima, como el intenso dolor que no se puede sostener, sin sentir una sensación de abismo, de pérdida insufrible.

4.- ¿Cuántas veces ves llorar a Jesús en el Nuevo Testamento?, ¿dónde se encuentran estas ocasiones? y ¿qué podemos aprender de ello?

Dos.

a.- El v. más corto de toda la Biblia: "Jesús lloró" (Jn. 11:35). No lloró porque no iba a ver a Lázaro nunca más. De hecho sí le iba a ver y Él lo sabía, lloró al considerar lo que el pecado había llegado a producir en todo ser humano desde que ingresó en el mundo: la muerte.

b.- (Lc. 19:41-42) "Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre ella, diciendo: ¡Oh, si también tú conocieses, a lo menos en este tu día, lo que es para tu paz! Mas ahora está encubierto de tus ojos".

El pecado produjo tal orgullo en Jerusalén, que no pudieron ver el día en que el Mesías los vino a visitar. Entonces Jesús, al mirar la ciudad que lo rechazaba, lloró porque al rechazar a Jesús atraía la destrucción a sí misma.

Esto es lo que conmueve a Jesús y nos deberíamos preguntar si es lo que te conmueve a ti y a mí.

A Él le conmovía la gente que no veía su pecado y eso les llevaba a la muerte.

Esto es lo que le hace llorar a Jesús porque el pecado lastima su creación, porque te lastima a ti.

5.- ¿Qué diferencia ves entre este llorar de Jesús y lo que nos enseña el mundo sobre el dolor?

Si hay una cosa en este mundo que la gente trata de evitar es el dolor; todo está organizado sobre la base de que hay que evitar el dolor. Ya no vemos incluso morir a nuestros familiares, hay que esconderlo, a los adultos y a los niños. ¡Qué error!!

¿Qué es lo que nos han enseñado? ¡olvídate de los problemas! ¡trata de ser lo más feliz que puedas!

Todo está organizado para alcanzar el placer, el dinero, el poder, la belleza.

Todos los esfuerzos que gastamos, se dirigen hacia este objetivo: alcanzar cosas.

6.-  Di dos tipos diferentes de tristeza y qué produce cada una. Lee 2ª Corintios 7:8-10.

La tristeza del mundo: produce remordimiento.

La tristeza según Dios. produce arrepentimiento.

7.- ¿Qué diferencias hay entre el arrepentimiento y el remordimiento?

El Remordimiento te lleva a odiar las consecuencias del pecado de lo que has hecho incluso te llegas a odiar a ti mismo, pero no a odiar el pecado, de hecho sigues amando el pecado.

El Arrepentimiento te lleva a la cruz, a dolerte porque han sido tus pecado los que llevaron a la cruz al Señor. No los judíos, no los romanos, no le dolieron los clavos ni la corona, le dolió tu pecado, fue a la muerte por mi pecado.

Cuando eso me duele profundamente, lloro. Y tengo luto, lamento profundo porque alguien que me ama profundamente colgó de una cruz por mi culpa.

8.- Pon dos ejemplos del NT, uno de remordimiento y otro de arrepentimiento.

Judas y Pedro.

A) El remordimiento es muy peligroso, llevó a Judas a suicidarse.

Dios quiere cambiar el remordimiento que te lleva a odiarte y a no tener gozo y con grave riesgo de tu vida por arrepentimiento.

Cuando Judas se dio cuenta de lo que hizo, tuvo dos posibilidades:

1.- Ir a confesarse con los discípulos y arrepentirse de lo que había hecho.

2.- Hacer lo que hizo: Su remordimiento le llevó a ir a los magistrados y alguaciles, ir a las personas a las que había entregado a Jesús para tratar de acallar la voz de su conciencia tirándoles las monedas que le habían dado.

No acalles la voz de tu conciencia, la conciencia es el grito de tu alma pidiendo arrepentimiento en vez de remordimiento.

El remordimiento acalla y hace envejecer tus huesos. El arrepentimiento libera.

Salmo 32:3 "Mientras callé, se envejecieron mis huesos. En mi gemir todo el día".

Vete corriendo a la cruz a pedir perdón. No a los magistrados de este mundo que se lavarán las manos y terminarás ahorcándote en cualquier circunstancia de este mundo y no saldrás vivo.

B) El arrepentimiento: Mt. 26:74-75 "Entonces él comenzó a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en seguida cantó el gallo. Entonces Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le había dicho: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y saliendo fuera, lloró amargamente". 

El remordimiento ve las consecuencias y teme. El arrepentimiento ve a Cristo y entonces te hace llorar amargamente y te conduce a la vida y eso trae gozo. Y esta es la 3ª característica…

LA BIENAVENTURANZA

9.- ¿Cuál es la Bienaventuranza, la promesa?

El consuelo

10.- ¿Qué pasa cuando no tenemos una doctrina correcta sobre el pecado?

1.- No hay convencimiento (verdadero y profundo) de pecado.

2.- No hay arrepentimiento (quebrantamiento) por nuestra desastrosa situación.

3.- Al no haber arrepentimiento, no hay perdón.

4.- Al no haber perdón, no hay verdadero gozo de la salvación. Por lo tanto (y como hay que disimular) manifestamos una apariencia de gozo que es superficial y que se parece a la que el mundo ya tiene.

Resumen: El verdadero cristiano, el verdadero convertido a Cristo es aquel que se arrepiente de verdad como resultado de la acción del Espíritu Santo en su vida.

Este arrepentimiento le conducirá hasta el Señor Jesucristo, porque cuando uno ve su condición irremediable y pecaminosa, busca un Salvador, y lo encuentra en Cristo.

"¿A quién iremos? tú tienes palabras de vida eterna". (Jn. 6:68)

Nadie puede conocer a Cristo como Salvador y Redentor personal a no ser que antes sepa qué es llorar.Sólo el que exclama, "¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?" puede luego añadir: Gracias Señor por liberarme, por pagar por mí en esa cruz.

2ª Puerta

Predicación sobre "Las Bienaventuranzas" (Mateo 5:4)

Reflexión semanal del 4 al 10 de Abril

1ª PUERTA

(Mateo 5:1-3)

Objetivo: Entender que las Bienaventuranzas son el anti cosmos, todo lo contrario de lo que el mundo nos ha vendido y que muchas veces como cristianos (sinceros, pero equivocados) seguimos comprando.

CARACTERÍSTICAS GENERALES

VV. 1-12

1.- Descríbeme cinco características generales de todas las Bienaventuranzas.

1.- No son cosas para hacer. Es el carácter de los cristianos.

2.- Es el carácter de los cristianos aquí y ahora.

No esperemos a estar con Él para reflejar las bienaventuranzas, para entonces será tarde.

3.- Todos los cristianos han de ser así.

No es la simple descripción de algunos cristianos excepcionales. Jesús no dice que va a describir cómo van a ser algunos seres extraordinarios en este mundo. Describe a cada uno de sus discípulos.

Los Católicos han dividido a los cristianos en dos tipos de creyentes (en dos grupos): los religiosos y los laicos, los cristianos excepcionales y los cristianos ordinarios. Esta división es antibíblica ya que no se encuentra reflejada en la Escritura, y esto ha sido francamente pernicioso. 

4.- Todos los cristianos han de manifestar todas las Bienaventuranzas.

O sea, que no se trata de que unos reflejen una o alguna y otros otras.

El hecho de que a los cristianos se nos manifiesten más unas que otras es producto del pecado, de la imperfección de nuestras vidas.

Cuando los cristianos recibamos nuestro cuerpo glorificado, todas estas características se reflejarán plenamente en todos.

5.- Que se den o no, no depende de la biología. Es una cuestión espiritual.

No se trata de que una persona tenga una tendencia natural a ser manso. Eso sería injusto, porque basaríamos las Bienaventuranzas en la herencia biológica. Algo así como ser alto o moreno, algo que no depende de nosotros.

Que se dé cada una de las Bienaventuranzas en nosotros es una gracia que sólo el ES puede otorgar. Es una cuestión espiritual.

Existen personas "naturalmente" mansas frente a otras "naturalmente" inquietas algunos somos "naturalmente" más agresivos que otros que son "naturalmente" más pacíficos.

Con otras palabras, hay personas que parecen pobres en espíritu, cuando en realidad son terriblemente orgullosos al no reconocer la obra expiatoria de Cristo en la cruz, al no reconocerse pecadores.

Aunque parezcan muy buenas personas… sin Cristo no son nada delante de Dios.

Estas características naturales no son las que Jesús nos está describiendo. De hecho nadie es así por nacimiento (aunque lo parezca). Este carácter que describen las Bienaventuranzas, sólo se consigue cuando una persona es regenerada por el ES (nacida de nuevo).

2.- ¿Las Bienaventuranzas, qué nos dicen de nuestro carácter?

Que nuestro carácter es completamente diferente al carácter que se manifiesta en el mundo. El cristiano y el no cristiano no se parecen en nada, ni en lo que piensan, ni en lo que buscan, ni en lo que desean, ni en lo que sienten.

3.- ¿Crees que alguien puede vivir las Bienaventuranzas?

Nadie que no haya sido regenerado por el ES, nadie que no haya entrado por la 1ª puerta. Todo en las Bienaventuranzas es lo contrario de lo que el mundo te diría, es lo contrario de lo que el mundo nos vende.

Nadie te ofrecería ser pobre (en ninguna de sus variantes), sino acumular las mayores de las riquezas posibles, las mayores de las oportunidades, las mayores alabanzas del mundo que puedas obtener.

Nadie te ofrecería llorar, sino ser lo más feliz posible huyendo de todo dolor y sufrimiento.

Y a nadie se le ocurriría ofrecerte persecución para que estés alegre y gozoso.

4.- ¿Por qué crees que nos cuesta tanto dejar el trono de nuestra vida a Jesús? Repasa Rm. 12:2 y Rm. 6:16.

Los hombres y mujeres del siglo XX (y ahora ya bien entrado el s. XXI), nos cuesta poner en práctica lo que significa servicio porque todos nacimos en un sistema de "libertades" que nos ha enseñado y animado a que seamos "libres" y eso lo tenemos bien introducido en nuestro código de pensamiento. De manera que cuando alguien nos dice (o nos sugiere) que seamos esclavos de alguien, eso produce en nosotros un rechazo inmediato.

Pero la Escritura (Rm. 6:16) nos dice que o somos esclavos del pecado (para muerte) o somos esclavos de la obediencia (para justicia).

CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS DE LA 1ª BIENAVENTURANZA

VV. 1-3

5.- ¿Cuál es la 1ª característica específica de la 1ª Bienaventuranza?

Bancarrota espiritual. Todos la tenemos… no todos la reconocemos, por eso no todos entramos por la 1ª puerta.

6.- ¿Qué quiere decir Bienaventurados?

En Gr.: Makarios. Alegres, supremamente bendecidos, gozosos, afortunados.

7.- Si dependiera de nosotros, ¿cómo hubieras escrito Mt. 5:3?

"Bienaventurados los que tienen: dinero, títulos universitarios, poder, fama, inteligencia, bienaventurados los que son hermosos".

8.- ¿Qué significa la palabra pobre?

En Gr.: Ptojós. Mendigo, pordiosero, alguien que depende absolutamente de otro para vivir.

9.- Por lo tanto ¿Qué significa ser pobre espiritual?

Es aquel que depende desesperadamente de Dios para vivir. No confía ya en él mismo, ni en sus posibilidades, ni en su carne. No confía nada más que en Dios para poder vivir. Sin Dios está en la más absoluta bancarrota. Sin Dios es un mendigo extremo, un pordiosero.

10.- ¿Pueden los ricos ser pobres en espíritu? 

Sí. La pobreza material no trae la bendición de Dios. Él pobre no es mejor por ser pobre. El pobre puede cometer el error de confiar en lo poco que tiene. La riqueza material no trae la condenación de Dios. El rico no es peor por ser rico.

Los ricos pueden ser pobres en Espíritu: Abraham. Salomón. Job. Pablo (Fil.4:12) "Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia". Enseñanza de Pablo (I Tim. 6:17-19) y de Santiago (Stg.1: 9-11).

11.- En Lc. 16:19-31 Jesús describe a un Ptojós, ¿En qué vv. se encuentra esta descripción?

Vv. 20-21 "Lázaro estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas".

12.- ¿Cuál es la 2ª característica específica de la 1ª Bienaventuranza? Lee Hechos 9:3-5.

El quebrantamiento.

13.- ¿Cuál es la 3ª característica específica de la 1ª Bienaventuranza? Lee Isaías 57:15 para ampliar la respuesta.

El regalo del reino de los cielos. Que Dios vive en el corazón del quebrantado y le vivifica.

Resumen: ¿Para qué es esta Bienaventuranza?: Para que tu corazón (si eres un Ptojós) sea restaurado, sea vivificado.

Si sólo nos vemos como pobres, no tendremos acceso a la 1ª llave. Pero si nos vemos como un Ptojós, como un mendigo, entonces no nos dará vergüenza extender la mano para pedir misericordia, para obtener de Dios la 1ª llave.

Si nos vemos como un Ptojós, entonces iremos corriendo a las aguas gratuitas de Cristo. Is. 55:1 "A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche".

1ª Puerta

Predicación sobre "Las Bienaventuranzas" (Mt. 5:1-3)

Reflexión semanal del 28 de Marzo al 3 de Abril

DESPUÉS DE COMER

(Juan 21:15-25)

Objetivo: Cuando caemos Él siempre nos levanta, nos da la oportunidad de restaurarnos, de curarnos para que estemos, no sólo bien, sino mejor que antes. Sino mira a Pedro en este capítulo y luego mírale en los primeros capítulos del libro de los Hechos. Lleno de pasión por compartir a otros de las Buenas Nuevas de Salvación.

En esta porción del Evangelio de Juan, vamos a ver como Jesús se centra en dos discípulos: en Pedro y en Juan. Pero sobre todo en Pedro.

PEDRO, NECESITAS AMARME

VV. 15-17

1.- ¿Cuándo crees que le empezaron ir mal las cosas a Pedro?

Veo a Pedro empezar a ir de mal en peor desde que se quedó dormido cuando el Señor les pidió que se quedasen despiertos para orar con Él. A partir de ahí empezó todo a torcerse.

Aquí podríamos recordar que oración y voluntad de Dios tienen mucho que ver.

Porque el motivo principal de la oración no es pedir cosas, puesto que Él ya sabe de qué tenemos necesidad, sino el enfocarnos en Él, en estar en un mismo sentir con nuestro Señor.

Las cosas no salían como Pedro esperaba y entonces dudó.

No se esperaba que apresaran al Señor, y eso que Él ya se lo había advertido. Incluso le regañó muy duramente cuando Pedro le llevó aparte para reconvenirle que no se dejara matar. Le dijo: "¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres".

No se esperaba que después de todo lo que había visto y oído, el Señor se convirtiese (a los ojos de los judíos) en un criminal que tenía que ser juzgado, azotado y muerto. No entendía nada, porque no entendía que no se trataba de su voluntad (de la de Pedro), sino de la del Padre.

Y eso nos pasa muchas veces a nosotros. Mientras el Señor hace Su voluntad y esta coincide con la nuestra, todo funciona. En cuanto Él es soberano y decide cuál es lo mejor para Su gloria, entonces empezamos a dudar y no entendemos cómo los dos reyes (Él y yo) no pueden reinar juntos.

2.- En estos vv. vemos la palabra “amor”¿Dime diferentes vocablos en griego de esa palabra?

EROS: es el amor apasionado, con deseo.

PHILEO: (amistad) usado para el amor entre la familia, entre los amigos, un deseo o el disfrute de una actividad. Es lo máximo que el hombre caído puede ofrecer. 

STORGE: (Afecto, pertenencia, parcial) Amor a la patria.

AGAPE: (es el amor de Dios) Se ve reflejado en cómo Dios ama a Su Hijo, como nos ama a los que creemos en Jesucristo, es abnegado. El amor ágape es el producido únicamente como fruto del ES. 1ª Cor. 13.

3.- ¿Hasta dónde crees que le pretende retrotraer a Pedro con esta conversación?

Al punto en el que cometió el mayor de sus fallos. Jn. 13:37-38 "Le dijo Pedro: Señor, ¿por qué no te puedo seguir ahora? Mi vida pondré por ti. Jesús le respondió: ¿Tu vida pondrás por mí? De cierto, de cierto te digo: No cantará el gallo, sin que me hayas negado tres veces".

4.- ¿Podrías hacer una paráfrasis del v. 17? Con tus propias palabras.

V. 17 “Simón, hijo de Jonás, según tus propias palabras, ¿tú solamente me tienes cariño?”; “Simón, hijo de Jonás, ¿de tus palabras debo entender entonces que sólo me tienes afecto?”. Pedro, entristecido al verse enfrentado con su pobre realidad humana, no dice esta tercera vez: “Sí”, sino: “Señor, tú lo sabes todo; tú conoces que sólo te quiero”.

PEDRO, NECESITAS RENDIR CUENTAS

5.- “¿Me amas más que estos?”¿Por qué Jesús le hace esa pregunta a Pedro?

Pedro se había jactado de que "Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré". Este hombre se había colocado por encima de los otros discípulos de una manera vulgar poniendo la confianza en sí mismo y además lo hizo de manera pública. Por eso ahora (y en presencia de los discípulos) Jesús le da la oportunidad a Pedro de rectificar. De confesar.

6.- Diferencia entre “apacentar” y “pastorear”

Apacentar: es llevar al pasto (llevar a la Escritura). Pastorear: es ir delante (no ser perfecto, aunque sí coherente).

7.- “Apacienta mis ovejas”¿qué puedes comentar de esta frase de Jesús?

Que las ovejas no son de nadie más que del Señor. Ovejas ganadas con su sangre.

PEDRO, NECESITAS SEGUIRME

V. 18-20

8.- ¿Qué ves en la última frase del v. 19?

Llamamiento - seguimiento.

9.- Leyendo el v. 20 ¿Crees que Pedro entendió la ultima frase del v. 19? ¿Por qué?

No. Porque le siguió físicamente.

PEDRO, NECESITAS SEGUIRME TÚ

V. 21-23

10.- ¿Qué enseñanzas sacas del v. 21 y 22? 

Lo que el Señor haga con otros, de la manera en la que el Señor trate con otros, no me ha de influir a mí.

Tenemos la tendencia a mirar a los demás para ver cómo les va y en función de eso actuar, pero el llamado siempre es personal y la obediencia también.

Yo he de obedecer, independientemente que el otro le siga o no, independientemente que le vaya bien o no.

11.- ¿Por qué crees que Juan tiene que aclarar lo que dice en el v. 23?

Juan estaría siendo presionado por los demás hermanos. Los hermanos parece que habían interpretado mal las palabras de Jesús. Y Juan lo aclara. El llamamiento (personal) era lo importante no lo que hiciera Jesús con el otro o los otros.

VV. 24-25

12.- ¿Crees que es una exageración el v. 25?

Yo no lo creo, porque ¿cómo podremos resumir lo que es imposible de resumir? ¿Cómo podremos poner en libros finitos el amor infinito que significa Jesús?

Resumen:

Jesús da de comer a Pedro, antes de tratar con él. Es importante recordar que el Señor siempre tiene preparado un desayuno celestial para nosotros, antes de tratar con nosotros. Siempre nos da una oportunidad para que (después desayunar y con fuerzas renovadas) podamos recordar de dónde venimos y confesar nuestra situación.

Es muy bueno recordar porque eso nos da la oportunidad de corregir el camino equivocado.

Toda esta historia, es la historia de una relación. Yo no veo en esta historia ni ritos, ni normas rígidas, ni liturgia. Sólo veo la relación entre Pedro y Jesús, la relación entre tú y yo y Jesús. Esto es el cristianismo, una relación no una religión. Esto es la vida, la verdadera vida una vez que has creído. Una relación de provisión (desayuno), de amor (del Señor hacia ti), de obediencia (sígueme) y de sacrificio (morir en tu cruz y en mi cruz, morir a mis deseos para vivir de verdad).

Pedro no estaba viviendo de verdad (no pescaba nada) hasta que llegó Jesús otra vez a su vida, hasta que entendió todo lo que hemos visto hoy.